El intercambio entre el mundo corpóreo y la esfera espiritual constituye un fenómeno tan antiguo como la existencia humana sobre la faz de la Tierra. Al publicar El Libro de los Médiums en 1861, Allan Kardec rescató la temática de la niebla del temor, la credulidad supersticiosa y el misterio ocultista, sometiendo las facultades perceptivas a las pautas rigurosas del método de observación, la sensatez y la ética cristiana.
Comprender la mediumnidad a la luz de la razón desvanece prejuicios y evidencia que esta aptitud es una valiosa herramienta de consuelo, instrucción moral y diálogo fecundo con las esferas de luz.
La definición kardeciana de médium
En términos sencillos y abarcadores, Kardec define como médium a:
"Toda persona que siente, en un grado cualquiera, la influencia de los Espíritus."
Bajo este principio, prácticamente todo ser humano participa de la mediumnidad de forma intuitiva, ya que todos recibimos la inspiración cotidiana de nuestros protectores espirituales manifestada a través de pensamientos bondadosos, ideas luminosas y avisos de la conciencia.
Por su parte, la mediumnidad ostensible, en la que se producen manifestaciones patentes como la psicografía, la clarividencia o la psicofonía, representa una disposición orgánica natural, ajena a cualquier privilegio milagroso o santidad personal.
Los postulados éticos de la práctica mediúmnica
La singularidad del espiritismo frente a prácticas mágicas del pasado estriba en el marco ético y solidario con que encara la mediumnidad:
- Gratuidad absoluta: En acatamiento a la recomendación evangélica ("Dad de gracia lo que de gracia recibisteis"), la mediumnidad jamás debe someterse a transacción comercial alguna. Cobrar por consultas, trabajos o mediaciones se considera una desnaturalización inaceptable de la función espiritual.
- Perfeccionamiento íntimo: El médium sintoniza con inteligencias espirituales afines a su propia vibración moral. Para atraer la asistencia de protectores benévolos se requiere cultivar la humildad, el estudio constante y la caridad sin ostentación.
- Juicio crítico y mesura: Todo mensaje recibido debe ser evaluado a través del filtro de la lógica, el sentido común y la bondad, evitando la fascinación personal o la vanidad.
Referentes de vocación solidaria en Brasil
Brasil ha contado con figuras notables que ennoblecieron este compromiso, como Francisco Cândido Xavier en Pedro Leopoldo y Uberaba, y Divaldo Pereira Franco en Salvador de Bahía. Ambos consagraron sus vidas a reconfortar a miles de corazones afligidos sin percibir retribución económica alguna, cediendo los derechos de autor de cientos de libros a obras sociales.
Itinerarios por la memoria fraterna
Recorrer las poblaciones históricas y las instituciones fundadas por estos pioneros representa una vivencia profundamente aleccionadora. En las caravanas de Mundo a Passeio por el Triángulo Mineiro y Bahía, nuestros viajeros visitan estos espacios con comodidad, serenidad y óptimo respaldo logístico.
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Fuentes y referencias
- KARDEC, Allan. El Libro de los Médiums (Segunda Parte: De las manifestaciones espíritas). Ediciones de la Federación Espírita Brasileña.
- KARDEC, Allan. El Evangelio Según el Espiritismo (capítulo XXVI: Dad gratuitamente lo que gratuitamente habéis recibido).
- Federación Espírita Brasileña (FEB): directivas para la práctica responsable de la mediumnidad.
