La ley de destruccion en el espiritismo: que responde la doctrina sobre la muerte, la guerra y las tragedias

La ley de destruccion es una de las diez leyes morales que Allan Kardec organizo en la tercera parte de El Libro de los Espiritus. Ocupa el capitulo VI de esa parte, de las preguntas 728 a 765, y responde a algunas de las preguntas mas duras que alguien puede hacer: por que existe la destruccion en la naturaleza, por que ocurren tragedias colectivas, que piensa la doctrina de la guerra, del asesinato y de la pena de muerte.

Guatambu Travel organiza caravanas espiritas que salen de Porto Alegre hacia el Triangulo Mineiro, y estas preguntas aparecen en el omnibus, en la fila del Memorial, en la charla de fin de noche. Este texto reune lo que la obra responde, con la pregunta de cada respuesta, para quien quiera verificarlo por su cuenta. Describimos lo que la doctrina afirma, sin intentar probar ni negar nada.

¿Que es la ley de destruccion?

Es la ley natural que trata del fin de las formas, y no del fin de los seres. La primera pregunta del capitulo indaga si la destruccion es ley de la naturaleza, y la respuesta define el resto: "Es preciso que todo se destruya para renacer y regenerarse. Porque lo que llamais destruccion no es sino una transformacion, cuyo fin es la renovacion y el mejoramiento de los seres vivos." (El Libro de los Espiritus, pregunta 728)

En la misma pregunta, la obra separa lo que se destruye de lo que no se destruye. El cuerpo es llamado envoltura, y la parte que permanece es otra: "Esa envoltura es un simple accesorio y no la parte esencial del ser pensante. La parte esencial es el principio inteligente, que no puede destruirse y se elabora en las diversas metamorfosis por las que pasa." (El Libro de los Espiritus, pregunta 728)

Por eso, para la doctrina espirita, hablar de destruccion nunca es hablar de aniquilamiento.

¿Por que la naturaleza destruye y conserva al mismo tiempo?

Porque las dos cosas se equilibran. La obra pregunta justamente por que la naturaleza rodea a los seres de medios de preservacion si la destruccion es necesaria, y responde: "Para que la destruccion no se produzca antes de tiempo. Toda destruccion prematura obstaculiza el desarrollo del principio inteligente." (El Libro de los Espiritus, pregunta 729)

Sobre la convivencia de los dos mecanismos, la respuesta es breve: "Es el remedio al lado del mal. Ya lo hemos dicho: para mantener el equilibrio y servir de contrapeso." (El Libro de los Espiritus, pregunta 731)

La obra tambien afirma que esa necesidad no es fija. Disminuye conforme el ser progresa: "Esa necesidad se debilita en el hombre a medida que el Espiritu predomina sobre la materia. Asi es que, como podeis observar, el horror a la destruccion crece con el desarrollo intelectual y moral." (El Libro de los Espiritus, pregunta 733)

¿Existe destruccion legitima y destruccion abusiva?

Si, y la frontera es la necesidad. La obra reconoce el derecho de destruir para alimentarse y defenderse, y lo limita en la misma frase: "Ese derecho esta regulado por la necesidad que tiene de proveer a su sustento y a su seguridad. El abuso jamas constituyo un derecho." (El Libro de los Espiritus, pregunta 734)

Preguntada sobre la destruccion por placer, la caza sin utilidad, la respuesta es directa: "Toda destruccion que excede los limites de la necesidad es una violacion de la Ley de Dios." (El Libro de los Espiritus, pregunta 735)

¿Que dice el espiritismo sobre las muertes colectivas y las grandes tragedias?

Esta es la seccion que la obra llama flagelos destructores, y es la mas consultada despues de un desastre. La pregunta se hace sin rodeos, y la respuesta tambien: "Para hacerla progresar mas rapidamente." (El Libro de los Espiritus, pregunta 737)

La obra argumenta que el juicio humano sobre esos acontecimientos esta limitado por el punto de vista de quien sufre: "Solo desde vuestro punto de vista personal los aprecias; de ahi que los califiques de flagelos, por efecto del perjuicio que os causan." (El Libro de los Espiritus, pregunta 737)

Y afirma que parte de esas tragedias no es fatalidad, sino descuido humano: "Muchos flagelos resultan de la imprevision del hombre. A medida que adquiere conocimientos y experiencia, los puede ir conjurando, es decir, previniendo, si sabe indagar sus causas." (El Libro de los Espiritus, pregunta 741)

Hay ademas un segundo sentido atribuido al flagelo, que es el de prueba moral colectiva: "Los flagelos son pruebas que dan al hombre ocasion de ejercitar su inteligencia, de demostrar su paciencia y resignacion ante la voluntad de Dios y que le ofrecen ocasion de manifestar sus sentimientos de abnegacion, de desinteres y de amor al projimo, si no lo domina el egoismo." (El Libro de los Espiritus, pregunta 740)

Si la tragedia alcanza a buenos y malos, ¿donde esta la justicia?

La objecion esta escrita en la propia obra, hecha por Kardec, y no se evita. La respuesta desplaza la medida del tiempo: "Un siglo en vuestro mundo no es mas que un relampago en la eternidad. Luego, nada son los sufrimientos de algunos dias o de algunos meses, de que tanto os quejais." (El Libro de los Espiritus, pregunta 738)

Antes de eso, la misma pregunta responde por que los medios suaves no bastarian: "Puede y los emplea todos los dias, pues ha dado a cada uno los medios de progresar por el conocimiento del bien y del mal. El hombre, sin embargo, no aprovecha esos medios." (El Libro de los Espiritus, pregunta 738)

Es un pasaje que suele dividir opiniones, incluso entre espiritas, y vale la pena leerlo completo en la fuente antes de formar un juicio.

¿Que dice la doctrina espirita sobre la guerra?

Trata la guerra como sintoma de atraso moral, no como destino. Sobre la causa: "Predominio de la naturaleza animal sobre la naturaleza espiritual y desbordamiento de las pasiones." (El Libro de los Espiritus, pregunta 742)

Sobre su fin: "Si, cuando los hombres comprendan la justicia y practiquen la Ley de Dios. En esa epoca, todos los pueblos seran hermanos." (El Libro de los Espiritus, pregunta 743)

Y sobre quien provoca la guerra por interes propio, la responsabilidad es individual y nominal: "Gran culpable es ese y muchas existencias le seran necesarias para expiar todos los asesinatos de que haya sido causa, pues respondera por todos los hombres cuya muerte haya causado para satisfacer su ambicion." (El Libro de los Espiritus, pregunta 745)

Asesinato, legitima defensa e intencion

La obra clasifica el asesinato como crimen grave y explica por que, en terminos de la propia doctrina: "Gran crimen, pues quien quita la vida a su semejante corta el hilo de una existencia de expiacion o de mision." (El Libro de los Espiritus, pregunta 746)

Pero rechaza la idea de culpa identica en todos los casos: "Ya lo hemos dicho: Dios es justo, juzga mas por la intencion que por el hecho." (El Libro de los Espiritus, pregunta 747)

Sobre la legitima defensa, la excusa existe y es estrecha: "Solo la necesidad puede excusarlo pero, desde que el agredido pueda preservar su vida sin atentar contra la de su agresor, debe hacerlo." (El Libro de los Espiritus, pregunta 748)

¿Crueldad es lo mismo que instinto de destruccion?

No. La obra distingue las dos cosas con claridad, y es uno de los pasajes mas citados del capitulo: "Es el instinto de destruccion en lo que tiene de peor, pues, si algunas veces la destruccion constituye una necesidad, con la crueldad jamas ocurre lo mismo." (El Libro de los Espiritus, pregunta 752)

Preguntada si el cruel simplemente no tiene sentido moral, la respuesta corrige la pregunta: "Di — de la falta de desarrollo del sentido moral; no digas de la carencia, pues el sentido moral existe, como principio, en todos los hombres." (El Libro de los Espiritus, pregunta 754)

¿Y el duelo?

El capitulo dedica una seccion al duelo, que era un tema vivo en la Francia del siglo XIX. La obra no lo reconoce como defensa: "No; es un asesinato y una costumbre absurda, digna de barbaros." (El Libro de los Espiritus, pregunta 757)

Sobre el punto de honor que lo justificaba, la respuesta tiene pocas palabras: "Orgullo y vanidad: doble llaga de la Humanidad." (El Libro de los Espiritus, pregunta 759)

¿Que dice el espiritismo sobre la pena de muerte?

Que va a desaparecer, y que su desaparicion sera una senal de progreso: "Indiscutiblemente desaparecera y su supresion senalara un progreso de la Humanidad." (El Libro de los Espiritus, pregunta 760)

Al argumento de que la sociedad necesita defenderse del criminal peligroso, la obra responde senalando otra salida: "Hay otros medios de preservarse del peligro, que no sean matando. Ademas, es preciso abrir y no cerrar al criminal la puerta del arrepentimiento." (El Libro de los Espiritus, pregunta 761)

Y hay un pasaje de lectura incomoda sobre como cada epoca considera natural su propia violencia: "Asi es que lo que parecio justo en una epoca, parece barbaro en otra. Solo las Leyes divinas son eternas; las humanas cambian con el progreso y continuaran cambiando, hasta que hayan sido puestas de acuerdo con aquellas." (El Libro de los Espiritus, pregunta 763)

El capitulo termina con la pena de muerte aplicada en nombre de Dios, y la respuesta es la mas severa de la seccion: "Es tomar el hombre el lugar de Dios en la distribucion de la justicia." (El Libro de los Espiritus, pregunta 765)

Donde leer la ley de destruccion por cuenta propia

El capitulo completo esta en El Libro de los Espiritus, tercera parte, capitulo VI, preguntas 728 a 765, dividido en siete secciones: destruccion necesaria y destruccion abusiva, flagelos destructores, guerras, asesinato, crueldad, duelo y pena de muerte.

La Federacion Espirita Brasilena publica las obras basicas de Allan Kardec en PDF, con acceso gratuito, en el area de descargas del sitio. La edicion usada en este texto es la de la FEB, con traduccion de Guillon Ribeiro. Quien prefiera el papel encuentra la obra en cualquier libreria espirita y en las librerias de los centros que la caravana visita en Uberaba, Sacramento y Araxa.

Una observacion util para quien vaya a verificar: El Libro de los Espiritus tuvo dos ediciones, la de 1857 y la definitiva, y la numeracion de las preguntas solo corresponde a la segunda, con 1.019 preguntas. Si el numero que usted busca no coincide, probablemente la edicion es otra.

¿Por que quien estudia esta ley termina queriendo ir a Uberaba?

La ley de destruccion es el capitulo que trata de las perdidas colectivas, y es el que mas lleva a la gente a buscar consuelo en un libro psicografiado. No por casualidad, es tambien el tema que mas aparece en las conversaciones dentro del omnibus de la caravana a Uberaba. Guatambu Travel opera esa salida desde Porto Alegre, y el itinerario esta en la landing de la caravana espirita.

Y si el grupo ya existe, el camino es otro. Centro espirita, grupo de estudio o familia grande que quiere llevar a su propia gente no necesita comprar asiento suelto: Guatambu Travel intermedia el alquiler del omnibus con transportistas asociados, sin flota propia, y arma el itinerario para ese grupo cerrado. Como funciona esto, que exige la ley del transportista y como verificar la empresa esta en fletamento de omnibus para grupos. Quien organiza un viaje en otro estado y necesita apoyo en Rio Grande do Sul encuentra el equivalente en receptivo para grupos.

Siga leyendo

Este texto forma parte de una serie sobre las diez leyes morales del espiritismo, publicada por Guatambu Travel.

Fuentes

Todas las citas de este texto fueron verificadas pregunta por pregunta contra la edicion indicada arriba.