Las diez leyes morales del espiritismo: cuáles son y qué dice cada una

El espiritismo organiza la conducta humana en diez leyes morales, descritas en la tercera parte de El Libro de los Espíritus, de las preguntas 614 a 919. Ellas son: adoración, trabajo, reproducción, conservación, destrucción, sociedad, progreso, igualdad, libertad y, por último, la ley de justicia, amor y caridad.

Esta lista no es interpretación de nadie: está escrita en la propia obra, en la pregunta 648, junto con la salvedad de que la división es una clasificación útil y no un dogma cerrado. Este texto presenta las diez, con el rango de preguntas de cada una, para que cualquier lector pueda verificarlo en la fuente.

Guatambu Travel organiza caravanas espíritas que salen de Porto Alegre hacia el Triângulo Mineiro, y publica esta serie porque estas preguntas aparecen todo el tiempo entre quienes viajan con nosotros y entre quienes están empezando a estudiar. Aquí describimos lo que la doctrina afirma, sin intentar probar ni negar nada.

¿Qué son las leyes morales en el espiritismo?

Son la parte de la ley natural que trata sobre el comportamiento, y no sobre la materia. La obra define la ley natural de forma amplia: "La ley natural es la Ley de Dios. Es la única verdadera para la felicidad del hombre. Le indica lo que debe hacer o dejar de hacer y solo es infeliz cuando se aparta de ella." (El Libro de los Espíritus, pregunta 614)

Y separa las dos familias de leyes en una sola frase: "Todas las de la Naturaleza son leyes divinas, pues Dios es el autor de todo. El sabio estudia las leyes de la materia, el hombre de bien estudia y practica las del alma." (El Libro de los Espíritus, pregunta 617)

Preguntada sobre dónde estaría escrita esa ley, la respuesta de la obra es de una sola palabra: "En la conciencia." (El Libro de los Espíritus, pregunta 621)

¿De dónde viene la división en diez leyes?

De la propia obra, que declara el origen de la clasificación y relativiza su peso. La pregunta presenta las diez por nombre, y la respuesta dice: "Esa división de la Ley de Dios en diez partes es la de Moisés y de naturaleza tal que abarca todas las circunstancias de la vida, que es lo esencial." (El Libro de los Espíritus, pregunta 648)

En la misma respuesta, la obra advierte que la última ley es la más importante y que la división no tiene "nada de absoluto, como tampoco lo tiene ninguno de los otros sistemas de clasificación" (El Libro de los Espíritus, pregunta 648). Vale retener esto: quien estudia espiritismo encuentra otras organizaciones del mismo material, y ninguna contradice la doctrina por eso.

¿Cómo distingue el espiritismo el bien del mal?

Por un criterio declarado, y no por una lista de prohibiciones. La definición de moral viene primero: "La moral es la regla de bien proceder, es decir, de distinguir el bien del mal. Se funda en la observancia de la Ley de Dios." (El Libro de los Espíritus, pregunta 629)

A continuación la obra da el criterio práctico, citando el Evangelio: "Jesús dijo: ved lo que quisierais que os hicieran o no os hicieran. Todo se resume en eso. No os equivocaréis." (El Libro de los Espíritus, pregunta 632)

Y presenta la idea de responsabilidad graduada, que atraviesa las diez leyes: "La Ley de Dios es la misma para todos, pero el mal depende principalmente de la voluntad que se tenga de practicarlo. El bien es siempre el bien y el mal siempre el mal, cualquiera sea la posición del hombre. La diferencia solo está en el grado de responsabilidad." (El Libro de los Espíritus, pregunta 636)

Hay además dos puntos que suelen sorprender a quien recién llega. El primero es que no hacer el mal no basta: "No; le corresponde hacer el bien en el límite de sus fuerzas, pues responderá por todo el mal que haya resultado de no haber practicado el bien." (El Libro de los Espíritus, pregunta 642) El segundo es que aprovecharse del mal ajeno equivale a practicarlo: "Aprovecharse del mal es participar de él." (El Libro de los Espíritus, pregunta 640)

Ley de adoración, preguntas 649 a 673

Trata de la relación directa entre la persona y Dios, antes de cualquier rito. La definición es simple: "En la elevación del pensamiento hacia Dios. Por la adoración, el hombre acerca su alma a Él." (El Libro de los Espíritus, pregunta 649)

La obra considera ese sentimiento anterior a cualquier enseñanza religiosa: "Sentimiento innato, como el de la existencia de Dios." (El Libro de los Espíritus, pregunta 650) El capítulo trata además la adoración exterior, la plegaria y la vida contemplativa.

Texto completo de esta ley: La ley de adoración en el espiritismo.

Ley del trabajo, preguntas 674 a 685

Coloca al trabajo como necesidad natural, y no como castigo: "El trabajo es Ley de la Naturaleza, precisamente porque constituye una necesidad, y la civilización obliga al hombre a trabajar más, porque le aumenta las necesidades y los goces." (El Libro de los Espíritus, pregunta 674)

Y amplía la definición mucho más allá del esfuerzo físico: "No; el Espíritu trabaja, así como el cuerpo. Toda ocupación útil es trabajo." (El Libro de los Espíritus, pregunta 675) Es el capítulo que trata también el límite del trabajo y el derecho al descanso.

Texto completo de esta ley: La ley del trabajo en el espiritismo.

Ley de reproducción, preguntas 686 a 701

Parte de una constatación: "Evidentemente. Sin la reproducción, el mundo corporal perecería." (El Libro de los Espíritus, pregunta 686) El capítulo trata de la población del globo, la sucesión de las especies y los obstáculos a la reproducción.

Texto completo de esta ley: La ley de reproducción en el espiritismo.

Ley de conservación, preguntas 702 a 727

Es la contrapartida de la ley de destrucción, y explica por qué el ser quiere vivir: "Sin duda. Todos los seres vivos lo poseen, cualquiera sea el grado de su inteligencia." (El Libro de los Espíritus, pregunta 702)

La finalidad declarada es el perfeccionamiento: "Se añade que la vida es necesaria para el perfeccionamiento de los seres." (El Libro de los Espíritus, pregunta 703) El capítulo trata además los medios de conservación, lo necesario y lo superfluo y el goce de los bienes de la Tierra.

Texto completo de esta ley: La ley de conservación en el espiritismo.

Ley de destrucción, preguntas 728 a 765

Es la ley que responde a las preguntas más duras: por qué la naturaleza destruye, qué decir de las tragedias colectivas, de la guerra, del asesinato, de la crueldad y de la pena de muerte. La clave está ya en la apertura: "Es necesario que todo se destruya para renacer y regenerarse. Porque lo que ustedes llaman destrucción no es más que una transformación, cuyo fin es la renovación y mejora de los seres vivos." (El Libro de los Espíritus, pregunta 728)

Texto completo de esta ley: La ley de destrucción en el espiritismo.

Ley de sociedad, preguntas 766 a 775

Afirma que vivir en conjunto es propio de la naturaleza humana: "Ciertamente. Dios hizo al hombre para vivir en sociedad. No le dio inútilmente la palabra y todas las demás facultades necesarias para la vida de relación." (El Libro de los Espíritus, pregunta 766)

Y rechaza el aislamiento como camino: "Sin duda, pues por instinto los hombres buscan la sociedad y todos deben contribuir al progreso, ayudándose mutuamente." (El Libro de los Espíritus, pregunta 767) El capítulo trata también los lazos de familia.

Texto completo de esta ley: La ley de sociedad en el espiritismo.

Ley del progreso, preguntas 776 a 802

Separa dos cosas que se confunden con facilidad: "No, el estado de naturaleza es el estado primitivo. La civilización es incompatible con el estado de naturaleza, mientras que la ley natural contribuye al progreso de la Humanidad." (El Libro de los Espíritus, pregunta 776)

Es el capítulo que discute la marcha del progreso, la civilización y el progreso de la legislación humana.

Texto completo de esta ley: La ley del progreso en el espiritismo.

Ley de igualdad, preguntas 803 a 824

Empieza por la igualdad de origen: "Sí, todos tienden al mismo fin y Dios hizo sus leyes para todos." (El Libro de los Espíritus, pregunta 803)

Y explica la diferencia visible entre las personas por el tiempo de camino de cada Espíritu: "Dios creó iguales a todos los Espíritus, pero cada uno de ellos vive hace más o menos tiempo, y, en consecuencia, ha hecho una suma mayor o menor de adquisiciones." (El Libro de los Espíritus, pregunta 804)

El capítulo trata además la desigualdad de las riquezas y las pruebas de riqueza y de miseria.

Texto completo de esta ley: La ley de igualdad en el espiritismo.

Ley de libertad, preguntas 825 a 872

Niega desde el principio la libertad absoluta: "No, porque todos ustedes se necesitan unos a otros, tanto los pequeños como los grandes." (El Libro de los Espíritus, pregunta 825)

Es el capítulo más extenso de las diez leyes, y el que trata la esclavitud, la libertad de pensar, la libertad de conciencia, el libre albedrío, la fatalidad y la responsabilidad de los actos.

Texto completo de esta ley: La ley de libertad en el espiritismo.

Ley de justicia, amor y caridad, preguntas 873 a 892

Es señalada por la propia obra como la más importante de las diez. Sobre el origen del sentido de justicia: "Está de tal modo en la naturaleza, que ustedes se rebelan ante la simple idea de una injusticia." (El Libro de los Espíritus, pregunta 873)

La definición es corta: "La justicia consiste en que cada uno respete los derechos de los demás." (El Libro de los Espíritus, pregunta 875)

Y la caridad, en el sentido que la doctrina adopta, es mucho más amplia que la limosna: "Benevolencia hacia todos, indulgencia para las imperfecciones de los demás, perdón de las ofensas." (El Libro de los Espíritus, pregunta 886)

Texto completo de esta ley: La ley de justicia, amor y caridad.

Dónde leer las diez leyes por cuenta propia

Todas están en la tercera parte de El Libro de los Espíritus, que se llama justamente De las Leyes Morales. El capítulo I presenta la ley natural, los capítulos II a XI traen una ley cada uno, y el capítulo XII, De la perfección moral, cierra la parte con las virtudes, los vicios, las pasiones y el egoísmo.

La Federación Espírita Brasileña publica las obras básicas de Allan Kardec en PDF, con acceso gratuito, en el área de descargas del sitio. La edición usada aquí es la de la FEB, con traducción de Guillon Ribeiro.

Un aviso práctico para quien vaya a verificar: la numeración de las preguntas solo corresponde a la edición definitiva, con 1.019 preguntas. En ediciones y traducciones diferentes el texto cambia, aunque el número suele ser el mismo.

¿Dónde las diez leyes dejan de ser lectura y se vuelven itinerario?

Las diez leyes morales fueron escritas para ser vividas, y quien estudia la doctrina suele querer, en algún momento, ver de cerca los lugares donde ella fue vivida en Brasil. Guatambu Travel opera la caravana espírita a Minas Gerais que sale de Porto Alegre, pasando por Uberaba, Sacramento, Araxá y Pedro Leopoldo, con el itinerario en la landing de la caravana espírita.

Y si el grupo ya existe, el camino es otro. Centro espírita, grupo de estudio o familia grande que quiere llevar a su propia gente no necesita comprar asiento suelto: Guatambu Travel intermedia el alquiler del ómnibus con transportadoras asociadas, sin flota propia, y arma el itinerario para ese grupo cerrado. Cómo funciona esto, qué exige la ley de la transportadora y cómo verificar la empresa está en alquiler de ómnibus para grupos. Quien organiza un viaje en otro estado y necesita apoyo en Rio Grande do Sul encuentra el equivalente en receptivo para grupos.

Siga leyendo

Esta es la página que abre la serie sobre las diez leyes morales, publicada por Guatambu Travel. A medida que cada ley tenga su propio texto, el enlace entra aquí.

Fuentes

Todas las citas de este texto fueron verificadas pregunta por pregunta contra la edición indicada arriba.