La ley de igualdad en el espiritismo: qué dice la doctrina sobre riqueza, clase social y el lugar de la mujer

La ley de igualdad es la novena de las diez leyes morales del espiritismo. Ocupa el capítulo IX de la tercera parte de El Libro de los Espíritus, de las preguntas 803 a 824, y trata temas que siguen en disputa: desigualdad de aptitudes, desigualdad de clases, herencia, riqueza, miseria y la igualdad entre hombre y mujer.

Guatambu Travel organiza caravanas espíritas saliendo de Porto Alegre hacia el Triângulo Mineiro. Acá describimos lo que la doctrina afirma, con la pregunta de cada cita para quien quiera verificar.

¿Todos los seres humanos son iguales, según la doctrina espírita?

La respuesta es afirmativa y viene con una imagen popular: "Sí, todos tienden hacia el mismo fin y Dios hizo sus leyes para todos. Decís frecuentemente: 'El Sol brilla para todos' y enunciáis así una verdad mayor y más general de lo que pensáis." (El Libro de los Espíritus, pregunta 803)

Si somos iguales, ¿por qué las aptitudes son tan diferentes?

La explicación recurre a la reencarnación, y es el eje del capítulo: "Dios creó iguales a todos los Espíritus, pero cada uno de ellos vive hace más o menos tiempo, y, en consecuencia, ha hecho mayor o menor suma de adquisiciones." (El Libro de los Espíritus, pregunta 804)

La diferencia, por lo tanto, es de trayectoria, no de origen: "La diferencia entre ellos está en la diversidad de los grados de la experiencia alcanzada y de la voluntad con que obran, voluntad que es el libre albedrío." (El Libro de los Espíritus, pregunta 804)

Y la obra sostiene que la variedad tiene función: "Necesaria es la variedad de las aptitudes, a fin de que cada uno pueda concurrir a la ejecución de los designios de la Providencia" (El Libro de los Espíritus, pregunta 804).

¿Y la desigualdad social? ¿Es natural?

Acá la respuesta es de siete palabras, y no deja margen: "No; es obra del hombre y no de Dios." (El Libro de los Espíritus, pregunta 806)

Sobre el fin de esa desigualdad, la obra indica una condición: "Desaparecerá cuando el egoísmo y el orgullo dejen de predominar. Quedará solamente la desigualdad del mérito." (El Libro de los Espíritus, pregunta 806)

Sobre quien usa la posición para oprimir, la consecuencia anunciada es reencarnatoria: "¡Merecen anatema! ¡Ay de ellos! Serán, a su vez, oprimidos: renacerán en una existencia en la que tendrán que sufrir todo lo que hicieron sufrir a otros." (El Libro de los Espíritus, pregunta 807)

¿El espiritismo defiende la igualdad de riquezas?

No, y es una de las respuestas que más sorprende a quien espera una doctrina igualitarista. Sobre la igualdad absoluta de riquezas: "No; ni es posible. A eso se opone la diversidad de las facultades y de los caracteres." (El Libro de los Espíritus, pregunta 811)

Y la crítica a quien propone eso como remedio social es dura: "Combatid el egoísmo, que es vuestra llaga social, y no corráis detrás de quimeras." (El Libro de los Espíritus, pregunta 811)

Sobre el origen de las fortunas, la obra es escéptica: "Busca la fuente de tal riqueza y verás que no siempre es pura. ¿Sabes, acaso, si no se originó de un despojo o de una injusticia?" (El Libro de los Espíritus, pregunta 808)

En cuanto a heredar un bien mal adquirido, la responsabilidad no se transmite, pero la oportunidad sí: "Está fuera de duda que no son responsables del mal que otros hayan hecho, sobre todo si lo ignoran, como es posible que suceda." (El Libro de los Espíritus, pregunta 809) Y, en la misma respuesta: "muchas veces, la riqueza solo llega a manos de un hombre para darle la ocasión de reparar una injusticia" (El Libro de los Espíritus, pregunta 809).

La relación entre propiedad y justicia se trata con más detalle en la ley de justicia, amor y caridad.

¿Riqueza y miseria son pruebas?

La obra trata a las dos como prueba, y se niega a decir cuál es peor: "Lo son tanto una como otra. La miseria provoca las quejas contra la Providencia, la riqueza incita a todos los excesos." (El Libro de los Espíritus, pregunta 815)

Sobre que el rico tenga más medios de hacer el bien, la respuesta observa lo que suele pasar: "Pero es justamente lo que no siempre hace. Se vuelve egoísta, orgulloso e insaciable. Con la riqueza, sus necesidades aumentan y él nunca cree tener lo suficiente para sí mismo." (El Libro de los Espíritus, pregunta 816)

Y, sobre quien cae en la miseria por culpa propia, la obra igual le reclama a la sociedad: "Ciertamente. Ya dijimos que la sociedad es muchas veces la principal culpable de algo semejante. Además, ¿no tiene ella que velar por la educación moral de sus miembros?" (El Libro de los Espíritus, pregunta 813)

¿Qué dice la doctrina sobre el hombre y la mujer?

La igualdad se afirma mediante una pregunta de vuelta: "¿No otorgó Dios a ambos la inteligencia del bien y del mal y la facultad de progresar?" (El Libro de los Espíritus, pregunta 817)

Y la sumisión femenina se atribuye a la fuerza, no a la naturaleza: "Al predominio injusto y cruel que sobre ella asumió el hombre. Es resultado de las instituciones sociales y del abuso de la fuerza sobre la debilidad. Entre hombres moralmente poco adelantados, la fuerza hace el derecho." (El Libro de los Espíritus, pregunta 818)

Sobre si la diferencia de fuerza física implica dependencia, la respuesta es negativa: "Dios dio a unos la fuerza, para proteger al débil y no para esclavizarlo." (El Libro de los Espíritus, pregunta 820)

Sobre la importancia del papel materno, la obra va más allá de la equivalencia: "Sí, mayor todavía. Es ella quien le da las primeras nociones de la vida." (El Libro de los Espíritus, pregunta 821)

En cuanto a la legislación, la obra defiende la igualdad de derechos y, en el vocabulario del siglo diecinueve, atribuye funciones distintas a cada uno: "De los derechos, sí; de las funciones, no." (El Libro de los Espíritus, pregunta 822) La misma respuesta se cierra con un principio general que se mantuvo: "La ley humana, para ser equitativa, debe consagrar la igualdad de los derechos del hombre y de la mujer." (El Libro de los Espíritus, pregunta 822)

El criterio de justicia que abre la pregunta 822 es el mismo de la ley de justicia: "El primer principio de justicia es este: No hagáis a otros lo que no querríais que os hicieran a vosotros." (El Libro de los Espíritus, pregunta 822)

¿Y los monumentos fúnebres?

El capítulo termina en el cementerio, que la obra usa como demostración final de la igualdad. Sobre el deseo de perpetuar la memoria en tumbas suntuosas, la respuesta tiene cuatro palabras: "Último acto de orgullo." (El Libro de los Espíritus, pregunta 823)

Pero la obra no condena el homenaje en sí: "No; cuando se tenga en vista honrar la memoria de un hombre de bien, es justo y de buen ejemplo." (El Libro de los Espíritus, pregunta 824)

Dónde leer esta ley por cuenta propia

El capítulo entero está en El Libro de los Espíritus, tercera parte, capítulo IX, preguntas 803 a 824, dividido en cinco secciones: igualdad natural, desigualdad de las aptitudes, desigualdad de las riquezas, pruebas de riqueza y de miseria, e igualdad de los derechos del hombre y de la mujer.

La obra está disponible en PDF, con acceso gratuito, en el área de descargas de la Federação Espírita Brasileira.

¿Cómo aparece esta ley dentro de una casa espírita?

El capítulo trata la igualdad de los derechos y la desigualdad de las riquezas, y una casa espírita es uno de los pocos lugares donde no hay asiento mejor ni peor. Quien quiera ver eso de cerca encuentra el recorrido de la caravana espírita de Guatambu Travel, saliendo de Porto Alegre, en la landing de la caravana.

Y si el grupo ya existe, el camino es otro. Centro espírita, grupo de estudio o familia grande que quiere llevar a su propia gente no necesita comprar butaca suelta: Guatambu Travel intermedia el alquiler del ómnibus con transportistas socias, sin flota propia, y arma el recorrido para ese grupo cerrado. Cómo funciona eso, qué exige la ley de la transportista y cómo verificar la empresa está en alquiler de ómnibus para grupos. Quien organiza un viaje en otro estado y necesita apoyo en Rio Grande do Sul encuentra el equivalente en receptivo para grupos.

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Este texto forma parte de una serie sobre las diez leyes morales del espiritismo, publicada por Guatambu Travel.

Fuentes

Todas las citas de este texto fueron verificadas pregunta por pregunta contra la edición indicada arriba.