La ley de conservación en el espiritismo: lo necesario, lo superfluo y qué piensa la doctrina del sacrificio

La ley de conservación es la quinta de las diez leyes morales del espiritismo. Ocupa el capítulo V de la tercera parte de El Libro de los Espíritus, de las preguntas 702 a 727, y es el capítulo que trata de comida, dinero, bienestar, exceso y ayuno. También es donde la doctrina dice, con todas las letras, qué piensa de las mortificaciones voluntarias.

Guatambu Travel organiza caravanas espíritas con salida desde Porto Alegre hacia el Triângulo Mineiro. Aquí describimos lo que afirma la doctrina, con la pregunta de cada cita para quien quiera verificar.

¿Qué es la ley de conservación?

Es el instinto de seguir vivo, que la obra atribuye a todos los seres: "Sin duda. Todos los seres vivos lo poseen, cualquiera que sea el grado de su inteligencia. En unos es puramente maquinal, razonado en otros." (El Libro de los Espíritus, pregunta 702)

La finalidad que la obra atribuye a ese instinto es el perfeccionamiento, no la simple supervivencia: "Además, la vida es necesaria para el perfeccionamiento de los seres. Ellos lo sienten instintivamente, sin darse cuenta de ello." (El Libro de los Espíritus, pregunta 703)

¿El espiritismo condena la búsqueda del bienestar?

No. La respuesta separa deseo de abuso: "Es natural el deseo de bienestar. Dios solo prohíbe el abuso, por ser contrario a la conservación." (El Libro de los Espíritus, pregunta 719)

Y pone dos condiciones, una hacia afuera y otra hacia adentro: "Él no condena la búsqueda del bienestar, siempre que no se logre a costa de otro y no llegue a disminuir ni las fuerzas físicas ni las fuerzas morales." (El Libro de los Espíritus, pregunta 719)

La obligación de cuidar el cuerpo se deriva del trabajo: "Sí, porque, sin fuerza y salud, el trabajo es imposible." (El Libro de los Espíritus, pregunta 718) Es la relación directa con la ley del trabajo.

¿Dónde termina lo necesario y empieza lo superfluo?

La obra no da un número, y dice por qué. Sobre cómo reconocer el límite: "Quien es ponderado lo conoce por intuición. Muchos solo llegan a conocerlo por experiencia y a su propia costa." (El Libro de los Espíritus, pregunta 715)

Sobre que la Tierra no produzca lo suficiente, la respuesta responsabiliza al uso, no a la escasez: "La Tierra produciría siempre lo necesario, si el hombre supiera contentarse con lo necesario. Si lo que ella produce no le alcanza para todas las necesidades, es porque él emplea en lo superfluo lo que podría aplicarse en lo necesario." (El Libro de los Espíritus, pregunta 705)

Y hay una sentencia breve sobre lo que es útil: "Esa es la razón por la que hace que la Tierra produzca de modo que proporcione lo necesario a quienes la habitan, ya que solo lo necesario es útil. Lo superfluo nunca lo es." (El Libro de los Espíritus, pregunta 704)

Sobre quien acumula en perjuicio de quien no tiene lo básico, la respuesta es breve y severa: "Olvidan la Ley de Dios y tendrán que responder por las privaciones que hayan causado a los demás." (El Libro de los Espíritus, pregunta 717)

El mismo tema aparece por el lado del derecho de propiedad en la ley de justicia, amor y caridad.

¿Por qué existe el placer, según la doctrina?

La obra le da dos finalidades al atractivo de los bienes materiales: "Para incitar al hombre al cumplimiento de su misión y para ponerlo a prueba por medio de la tentación." (El Libro de los Espíritus, pregunta 712)

Y explica el propósito de la tentación en pocas palabras: "Desarrollarle la razón, que debe preservarlo de los excesos." (El Libro de los Espíritus, pregunta 712)

Sobre el exceso, la evaluación es dura y sin moralismo religioso, apoyada en la consecuencia física: "¡Pobre criatura! Más digna es de lástima que de envidia, pues bien cerca está de la muerte." (El Libro de los Espíritus, pregunta 714)

La obra afirma además que la naturaleza trazó límites: "Los trazó para indicarles el límite de lo necesario; pero, por sus excesos, llegan a la saciedad y se castigan a sí mismos." (El Libro de los Espíritus, pregunta 713)

¿El espiritismo manda ayunar o hacer penitencia?

No, y es uno de los pasajes más citados del capítulo. Sobre las privaciones voluntarias como expiación, la primera respuesta desvía hacia otro lugar: "Hagan el bien a sus semejantes y tendrán más mérito." (El Libro de los Espíritus, pregunta 720)

Hay una privación que la obra considera meritoria, pero con criterio: "La hay: la privación de los goces inútiles, porque desprende al hombre de la materia y le eleva el alma." (El Libro de los Espíritus, pregunta 720) Y la prueba práctica, en la misma respuesta: "consiste en que el hombre tome de lo que le es necesario para dar a quienes carecen de lo suficiente. Si la privación no pasa de ser un simulacro, será una burla." (El Libro de los Espíritus, pregunta 720)

Sobre la vida de mortificaciones ascéticas, la obra propone una pregunta de utilidad antes de juzgar: "Procuren saber a quién aprovecha y tendrán la respuesta. Si solo le sirve a quien la practica y le impide hacer el bien, es egoísmo, sea cual sea el pretexto con que pretendan disfrazarla." (El Libro de los Espíritus, pregunta 721)

Y define lo que acepta como verdadera mortificación: "Privarse a sí mismo y trabajar para los demás, esa es la verdadera mortificación, según la caridad cristiana." (El Libro de los Espíritus, pregunta 721)

Sobre el sufrimiento autoinfligido, la respuesta es todavía más explícita: "Los sufrimientos naturales son los únicos que elevan, porque vienen de Dios. Los sufrimientos voluntarios de nada sirven, cuando no contribuyen al bien de otro." (El Libro de los Espíritus, pregunta 726)

Y la orientación que cierra el capítulo cambia el blanco: "Flagelen su espíritu y no su cuerpo, mortifiquen su orgullo, sofoquen su egoísmo" (El Libro de los Espíritus, pregunta 727).

¿Existe alimentación prohibida en el espiritismo?

No hay prescripción alimentaria en la doctrina. Sobre las abstenciones religiosas de ciertos alimentos, la obra explica el origen histórico sin respaldarlo: "Al hombre le está permitido alimentarse de todo lo que no perjudique su salud. Algunos legisladores, sin embargo, con un fin útil, decidieron prohibir el uso de ciertos alimentos y, para dar mayor autoridad a sus leyes, las presentaron como emanadas de Dios." (El Libro de los Espíritus, pregunta 722)

Sobre la alimentación animal, la respuesta se apoya en la constitución física y en la obligación de mantener la salud: "La ley de conservación le prescribe, como un deber, que mantenga sus fuerzas y su salud, para cumplir la ley del trabajo. Por lo tanto, tiene que alimentarse conforme lo exija su organismo." (El Libro de los Espíritus, pregunta 723)

Abstenerse puede tener mérito, con la misma condición de siempre: "Sí, si practica esa privación en beneficio de los demás." (El Libro de los Espíritus, pregunta 724)

¿Y quién pasa hambre de verdad?

El capítulo trata la privación extrema en dos preguntas. Sobre quien no tiene salida por su propia inteligencia: "Su mérito entonces consiste en someterse a la voluntad de Dios, siempre que su inteligencia no le brinde ningún medio de salir de la dificultad." (El Libro de los Espíritus, pregunta 708)

Y, sobre sacrificar a otra persona para sobrevivir, no hay atenuante: "En tal caso, hay homicidio y crimen de lesa naturaleza, falta que se castiga doblemente." (El Libro de los Espíritus, pregunta 709) Es el punto donde esta ley toca la ley de destrucción.

Sobre la falta de medios en medio de la abundancia, la obra señala dos causas: "Al egoísmo de los hombres, que no siempre hacen lo que les corresponde. Y, la mayoría de las veces, se lo deben a sí mismos." (El Libro de los Espíritus, pregunta 707)

¿Dónde leer esta ley por cuenta propia?

El capítulo completo está en El Libro de los Espíritus, tercera parte, capítulo V, preguntas 702 a 727, dividido en cuatro secciones: instinto de conservación, medios de conservación, goce de los bienes terrenales y privaciones voluntarias.

La obra está disponible en PDF, con acceso gratuito, en el área de descargas de la Federação Espírita Brasileira.

¿Qué tiene que ver esta ley con un viaje en grupo?

El capítulo trata del derecho a vivir y de lo que es necesario para vivir, y es uno de los que más provocan discusión cuando se lee en grupo. La caravana espírita de Guatambu Travel, con salida desde Porto Alegre, tiene justamente ese formato: lectura, visita y charla. El recorrido está en la landing de la caravana espírita.

Y si el grupo ya existe, el camino es otro. Centro espírita, grupo de estudio o familia numerosa que quiere llevar a su propia gente no necesita comprar asientos sueltos: Guatambu Travel intermedia el alquiler del ómnibus con transportadoras asociadas, sin flota propia, y arma el recorrido para ese grupo cerrado. Cómo funciona esto, qué exige la ley a la transportadora y cómo verificar la empresa está en fletamento de ómnibus para grupos. Quien organiza un viaje en otro estado y necesita apoyo en Rio Grande do Sul encuentra lo equivalente en receptivo para grupos.

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Este texto forma parte de una serie sobre las diez leyes morales del espiritismo, publicada por Guatambu Travel.

Fuentes

Todas las citas de este texto fueron cotejadas pregunta por pregunta contra la edición indicada arriba.