A lei de justiça, amor e caridade: a mais importante das dez leis morais

De todas as dez leis morais do espiritismo, esta é apontada pela própria obra como a principal. Ela ocupa o capítulo XI da terceira parte de O Livro dos Espíritos, das questões 873 a 892, e responde o que é justiça, onde começa o direito de um e termina o do outro, o que é propriedade legítima e o que a doutrina entende por caridade, que é bem mais do que dar esmola.

A Guatambu Travel organiza caravanas espíritas saindo de Porto Alegre para o Triângulo Mineiro, e esta é a lei que mais aparece na prática: é dela que saem as obras assistenciais que o grupo visita em Uberaba e em Sacramento. Aqui descrevemos o que a doutrina afirma, sem tentar provar nem negar nada, com a questão de cada citação para quem quiser conferir.

Por que esta é considerada a mais importante das dez leis?

Porque a própria obra diz isso, ao comentar a divisão da lei natural em dez partes. Na questão que apresenta a lista completa, a resposta afirma que a última lei é a mais importante, por ser a que permite ao ser humano avançar mais na vida espiritual (O Livro dos Espíritos, questão 648).

A razão aparece adiante, quando se pergunta como seria o caráter de quem praticasse a justiça em estado puro: “O do verdadeiro justo, a exemplo de Jesus, porquanto praticaria também o amor do próximo e a caridade, sem os quais não há verdadeira justiça.” (O Livro dos Espíritos, questão 879)

Ou seja: para a doutrina espírita, justiça sem amor e sem caridade não chega a ser justiça.

O senso de justiça é aprendido ou nasce com a pessoa?

Nasce, segundo a obra, e a prova oferecida é a nossa própria reação diante do injusto: “Está de tal modo na natureza, que vos revoltais à simples ideia de uma injustiça. É fora de dúvida que o progresso moral desenvolve esse sentimento, mas não o dá. Deus o pôs no coração do homem.” (O Livro dos Espíritos, questão 873)

A mesma resposta acrescenta uma observação que costuma chamar atenção: “Daí vem que, frequentemente, em homens simples e incultos se vos deparam noções mais exatas da justiça do que nos que possuem grande cabedal de saber.” (O Livro dos Espíritos, questão 873)

E se o sentimento é natural, por que tanta gente discorda sobre o que é justo? A obra responde: “É porque a esse sentimento se misturam paixões que o alteram, como sucede à maior parte dos outros sentimentos naturais, fazendo que os homens vejam as coisas por um prisma falso.” (O Livro dos Espíritos, questão 874)

Como o espiritismo define justiça?

Em uma frase: “A justiça consiste em cada um respeitar os direitos dos demais.” (O Livro dos Espíritos, questão 875)

Logo em seguida a obra separa duas fontes de direito, a lei dos homens e a lei natural, e avisa que as duas nem sempre coincidem: “Nem sempre, pois, é acorde com a justiça o direito que os homens prescrevem.” (O Livro dos Espíritos, questão 875)

O argumento é histórico, e vale para qualquer época: “Vede se hoje as vossas leis, aliás imperfeitas, consagram os mesmos direitos que as da Idade Média. Entretanto, esses direitos antiquados, que agora se vos afiguram monstruosos, pareciam justos e naturais naquela época.” (O Livro dos Espíritos, questão 875)

Qual é a base da justiça segundo a lei natural?

A regra recíproca, citada a partir do Evangelho, com uma inversão que muda tudo: “Disse o Cristo: Queira cada um para os outros o que quereria para si mesmo.” (O Livro dos Espíritos, questão 876)

E o modo de aplicá-la na dúvida: “Na incerteza de como deva proceder com o seu semelhante, em dada circunstância, trate o homem de saber como quereria que com ele procedessem, em circunstância idêntica. Guia mais seguro do que a própria consciência não lhe podia Deus haver dado.” (O Livro dos Espíritos, questão 876)

Perguntada sobre onde termina o direito de cada um, a obra devolve o mesmo critério: “O limite do direito que, com relação a si mesmo, reconhecer ao seu semelhante, em idênticas circunstâncias e reciprocamente.” (O Livro dos Espíritos, questão 878)

E responde à objeção de que isso dissolveria toda hierarquia: “Os direitos naturais são os mesmos para todos os homens, desde os de condição mais humilde até os de posição mais elevada. Deus não fez uns de limo mais puro do que o de que se serviu para fazer os outros, e todos, aos seus olhos, são iguais.” (O Livro dos Espíritos, questão 878)

Qual é o primeiro dos direitos naturais?

O de viver, e dele decorre a proibição mais básica: “O de viver. Por isso é que ninguém tem o de atentar contra a vida de seu semelhante, nem de fazer o que quer que possa comprometer-lhe a existência corporal.” (O Livro dos Espíritos, questão 880)

É o ponto em que esta lei encosta na lei de destruição, que trata do assassínio, da guerra e da pena de morte.

O que o espiritismo diz sobre propriedade e riqueza?

Reconhece a propriedade adquirida por trabalho honesto, e a limita por um critério só. Sobre o direito de juntar bens: “Dá, mas ele deve fazê-lo em família, como a abelha, por meio de um trabalho honesto, e não como egoísta.” (O Livro dos Espíritos, questão 881)

Sobre o que é propriedade legítima, a definição é enxuta: “Propriedade legítima só é a que foi adquirida sem prejuízo de outrem.” (O Livro dos Espíritos, questão 884)

E sobre o desejo de ter, a obra distingue o desejo do acúmulo sem destino: “Sim, mas quando o homem deseja possuir para si somente e para sua satisfação pessoal, o que há é egoísmo.” (O Livro dos Espíritos, questão 883) Na mesma questão, a outra metade: “Aquele que, ao contrário, junta pelo trabalho, tendo em vista socorrer os seus semelhantes, pratica a lei de amor e caridade, e Deus abençoa o seu trabalho.” (O Livro dos Espíritos, questão 883)

O que é caridade para a doutrina espírita?

Não é esmola. A definição que a obra atribui ao sentido dado por Jesus tem três partes, e nenhuma delas é dinheiro: “Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros, perdão das ofensas.” (O Livro dos Espíritos, questão 886)

Sobre amar os inimigos, que é o ponto em que a maioria das pessoas trava, a obra explica o que entende por isso: “Certo, ninguém pode votar aos seus inimigos um amor ­terno e apaixonado. Não foi isso o que Jesus entendeu de dizer. Amar os inimigos é perdoar-lhes e lhes retribuir o mal com o bem.” (O Livro dos Espíritos, questão 887)

O espiritismo é a favor ou contra a esmola?

A resposta é mais incômoda do que os dois lados esperam. A obra critica a situação que produz o pedinte: “Condenando-se a pedir esmola, o homem se degrada física e moralmente: embrutece-se.” (O Livro dos Espíritos, questão 888)

E cobra da sociedade, não do pedinte: “Uma sociedade que se baseie na Lei de Deus e na justiça deve prover à vida do fraco, sem que haja para ele humilhação. Deve assegurar a existência dos que não podem trabalhar, sem lhes deixar a vida à mercê do acaso e da boa vontade de alguns.” (O Livro dos Espíritos, questão 888)

Sobre o ato de dar, a censura recai sobre o jeito, não sobre o gesto: “Não; o que merece reprovação não é a esmola, mas a maneira por que habitualmente é dada.” (O Livro dos Espíritos, questão 888)

Amor materno e filial

O capítulo fecha com a família. Perguntada se o amor materno é virtude ou instinto, a obra responde que é as duas coisas, e separa o humano do animal pela permanência: “No animal, porém, esse amor se limita às necessidades materiais; cessa quando desnecessários se tornam os cuidados. No homem, persiste pela vida inteira e comporta um devotamento e uma abnegação que são virtudes.” (O Livro dos Espíritos, questão 890)

Sobre pais que se magoam com os filhos e se afastam, a resposta não concede desculpa e devolve responsabilidade: “Ademais, esses desgostos são, amiúde, a consequência do mau feitio que os pais deixaram que seus filhos tomassem desde o berço. Colhem o que semearam.” (O Livro dos Espíritos, questão 892)

Onde ler esta lei por conta própria

O capítulo inteiro está em O Livro dos Espíritos, terceira parte, capítulo XI, questões 873 a 892, dividido em cinco seções: justiça e direitos naturais, direito de propriedade, roubo, caridade e amor do próximo, e amor materno e filial.

O tema reaparece, desenvolvido, em O Evangelho segundo o Espiritismo, que Kardec dedicou às máximas morais do Cristo. As duas obras estão disponíveis em PDF, com acesso gratuito, na área de downloads da Federação Espírita Brasileira.

Como uma caravana transforma esta lei em prática?

Fora da caridade não há salvação é a frase que resume o capítulo, e é a que mais se ouve nas casas espíritas que a caravana visita em Minas Gerais. A Guatambu Travel leva grupos de Porto Alegre a Uberaba, Sacramento, Araxá e Pedro Leopoldo, com a programação descrita na landing da caravana espírita.

E se o grupo já existe, o caminho é outro. Centro espírita, grupo de estudo ou família grande que quer levar a própria gente não precisa comprar assento avulso: a Guatambu Travel intermedia a locação do ônibus com transportadoras parceiras, sem frota própria, e monta o roteiro para aquele grupo fechado. Como isso funciona, o que a lei exige da transportadora e como conferir a empresa está em fretamento de ônibus para grupos. Quem organiza viagem em outro estado e precisa de apoio no Rio Grande do Sul encontra o equivalente em receptivo para grupos.

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Este texto faz parte de uma série sobre as dez leis morais do espiritismo, publicada pela Guatambu Travel.

Fontes

Todas as citações deste texto foram conferidas questão por questão contra a edição indicada acima.